Cahiers du monde russe Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants

29/3-4
Le christianisme russe entre millénarisme d’hier et soif spirituelle d’aujourd'hui

Marc Raeff

L'émigration et la « Cité nouvelle »

Résumé

À la lumière de la renaissance religieuse de l'Âge d'Argent et des expériences vécues pendant la guerre, la révolution et la guerre civile, de nombreux émigrés trouvèrent le chemin du retour à l'Église russe et à l'orthodoxie. Parmi ceux-ci des intellectuels -- en particulier I. Bunakov-Fondaminskij, F. Stepun, G. Fedotov et la Mère Mar'ja (Skobcova) -- fondèrent un cercle d'inspiration chrétienne, déployant tous ses efforts pour remédier à la misère matérielle et spirituelle de leurs compagnons d'émigration. Leur revue, Novyj grad (1931-1939) était un forum pour l'élaboration et la dissémination de leurs idées sur les événements majeurs du moment: la Dépression, le Front populaire, la guerre civile d'Espagne, l'évolution de la situation en URSS. Leurs critiques aussi bien du système bourgeois capitaliste que du système totalitaire (bolchevik, nazi, fasciste) et leur plaidoyer en faveur de la « christianisation de la vie » et le sentiment de leur devoir envers la société en font les prédécesseurs des mouvements chrétiens socialistes postérieurs à la Deuxième Guerre mondiale.

Abstract

The emigration and the "New City". -- In the light of the religious renaissance of the Silver Age and of their experiences in war, revolution, and civil war, many emigres found their way back to the Russian Church and Orthodoxy. Intellectuals among them -- more particularly I. Bunakov-Fondaminskii, F. Stepun, G. Fedotov, Mother Maria (Skobtsova) -- founded a Circle dedicated to an active, Christian effort at remedying the material and spiritual misery of their fellow emigres. Their journal, Novyi grad, 1931-1939, was the forum for the elaboration and dissemination of their views on the major events of the day -- Great Depression, Popular Front, Spanish Civil War, developments in the USSR. Their critique of both the bourgeois-capitalist and totalitarian (bolshevik, nazi, fascist) systems, and their advocacy of a socially committed "Christianization of life", make of them the predecessors of the Christian Socialist movements after World War II.

Pour citer cet article

Marc Raeff, L'émigration et la « Cité nouvelle », Cahiers du monde russe, 29/3-4
Le christianisme russe entre millénarisme d’hier et soif spirituelle d’aujourd'hui
http://monderusse.revues.org/document842.html

Marc Raeff