Cahiers du monde russe Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants

29/3-4
Le christianisme russe entre millénarisme d’hier et soif spirituelle d’aujourd'hui

Maria Rozanova

Icône : canon et portrait

Résumé

Pour l'ancienne Russie, le canon n'était pas une contrainte, mais la condition même de la vie, et en particulier de l'art, de l'art de l'icône. Les schémas canoniques s'appelaient « podlinnik » (« original ») et la fidélité au modèle explique la piété populaire pour la première des images saintes, l'icône du Sauveur Acheiropoiète (non fait de main humaine). La coexistence du canon et de la réalité était toute naturelle, l'iconographe cherchait son inspiration dans les reliques. Ainsi l'art médiéval russe est caractérisé par ce qu'on peut appeler un « réalisme métaphysique ».

Abstract

Icon: canon and portrait. – For old Russia, the canon was not a constraint, but the condition of life itself, and specifically that of the icon art. The canonical schemes were called "podlinnik" ("original") and the faithful reproduction of the model explains the popular piety towards the first of holy images, the icon of Savior Acheiropoietos (made by a non human hand). The coexistence of the canon and reality was natural. The inspiration of the iconograph was derived from relics, so that the Russian medieval art is characterized by what can be called "metaphysical realism".

Pour citer cet article

Maria Rozanova, Icône : canon et portrait, Cahiers du monde russe, Le christianisme russe entre millénarisme d’hier et soif spirituelle d’aujourd'hui
http://monderusse.revues.org/document825.html

Maria Rozanova