Cahiers du monde russe
Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants
29/3-4
Le christianisme russe entre millénarisme d’hier et soif spirituelle d’aujourd'hui
L’Antéchrist dans la culture russe, et l’idée protestante du « pape-antéchrist »
Résumé
Jusqu'aux temps les plus proches (chez Buharin, par exemple, ou chez Zamjatin), on peut reconnaître dans la tradition de la culture russe un certain nombre de traits qui identifient l'Adversaire avec l'image du pape. Bien entendu, l'on peut parcourir à rebours la voie de diffusion de cette forme idéologique et symbolique (Lunacharskij, Merezhkovskij, Solov'ev, Dostoevskij, etc.), mais il vaut mieux considérer l'histoire de cette idée depuis son origine, au XVIe siècle. En 1582 des marchands anglais remirent entre les mains du tsar Ivan IV un pamphlet réformé au sujet du pape-antéchrist, et en la même année chez les Ruthènes orthodoxes de la Rzeczpospolita polonaise, pour la première fois, cette idée fut adoptée dans la polémique contre l'Église catholique. Les deux traditions (moscovite et ruthène) ont produit une version russe commune du « pape antéchrist » qui, après les réformes du patriarche Nikon au milieu du XVIIe siècle, fut reprise par les vieux-croyants et puis appliquée à Pierre le Grand. Depuis le XVIIIe siècle l'image russe de l'Antéchrist a donc englobé une composante anti-papiste, d'origine protestante évidente, qui a été transmise jusqu'à nos jours.
Abstract
The Antichrist in Russian culture and the Protestant idea of "Pope-Antichrist". – Until recent times (for instance in Bukharin's and in Zamiatin's writings) we can recognize in Russian cultural tradition a number of characteristics that identify the Enemy with the image of the Pope. Naturally, it is possible to go "anticlockwise" along the road of diffusion of this ideological and symbolic form (Lunacharskii, Merezhkovskii, Solov'ev, Dostoevskii, etc.) but it is better to study the history of this idea starting from its origin, in the sixteenth century. In 1582, British merchants presented the tsar Ivan IV with a pamphlet of the Reformed Church on the subject of "Pope-Antichrist" and at the same time, the Orthodox Ruthenians of the Polish Rzeczpospolita adopted this idea for the first time in polemics against the Catholic Church. The two traditions -- Muscovite and Ruthenian -- produced a common Russian version of the "Pope-Antichrist" which, after the reforms of Patriarch Nikon, in the middle of the seventeenth century was taken up again by Old Believers. It was later on applied to Peter the Great. Since the eighteenth century the Russian image of Antichrist has therefore comprised an anti-Papist component of evident Protestant origin that has been preserved till our time.
Pour citer cet article
http://monderusse.revues.org/document824.html