Cahiers du monde russe
Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants
24/3
L'avant-garde russe : un dossier
K. S. Malevich, Svet i cvet. Dnevnik V, 1923-1926
Un texte inédit présenté par J.-C. M.
Résumé
K. S. Malevich, La lumière et la couleur (Svet i cvet). -- Trois cours du fondateur du Suprématisme, cours destinés aux élèves de la « Section formelle-théorique » du GINHUK de Leningrad dont le manuscrit se trouve au Stedelijk Museum d'Amsterdam, sont publiés ici pour la première fois dans leur langue originale, le russe. Ces textes philosophiques posent le problème de l'« authenticité » (podlinnost') du couple « lumière-couleur ». La conclusion est que la lumière du soleil aussi bien que la lumière du savoir n'existent pas, et que la couleur n'est qu'un phénomène du « prisme de la culture ». Dans ces textes apparaît aussi la question théologique essentielle, la « question de Dieu ». Même si, pour des raisons de circonstances, Malevich n'a livré sa pensée que de façon voilée, on trouve ici une quête passionnée de Dieu, du « Dieu sans-objet ». Malevich pense une nouvelle figure de Dieu, un nouveau rapport à la divinité.
Abstract
K. S. Malevich, Light and colour. -- We are giving below, published for the first time in the original language -- Russian -- three lectures of the founder of Suprematism addressed to the students of the "formal-theoretical section" of GINKHUK in Leningrad. The relevant manuscripts are preserved at the Stedelijk Museum of Amsterdam. These philosophical texts enounce the problem of the authenticity (podlinnost') of the couple "light-colour" culminating in the conclusion that neither the light of the sun nor the light of learning really exist and that colour is only a phenomenon of the "prism of culture". The texts formulate also the essential theological problem, the "question of God". Though because of adverse circumstances, Malevich expressed his conceptions in a somewhat disguised way, we find here a passionate quest for God, for "non-objective God". Malevich conceives a new figure of God, a new relation to divinity.
Pour citer cet article
L'avant-garde russe : un dossier
http://monderusse.revues.org/document705.html