Cahiers du monde russe
Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants
23/1
Un centre bulgare antirusse à Paris, 1836-1846
Résumé
Entre 1836 et 1846, un groupe homogène de sujets bulgares ottomans se constitue à Paris autour d'Alexandre Exarh. Il compte au moins 21 membres, issus pour la grande majorité d'entre eux du milieu des notables bulgares à l'origine de la Renaissance nationale de ce peuple. Tous proviennent des villes de Bulgarie centrale, étudient soit le droit, soit la médecine. Politiquement, un seul d'entre eux est explicitement russophile, les autres sont partisans du prince Czartoryski, refusant la russification de la Renaissance, qui n'est alors que la recherche confuse d'une définition nationale au sein du modèle ottoman. Étendue à l'ensemble des « activistes » de la Renaissance, dont le nombre total est, en définitive, faible – 191 Bulgares suivent des études supérieures entre 1835 et 1878, quelques centaines participent activement au mouvement –, une telle analyse permettrait de mieux définir la Renaissance bulgare, avec ses luttes internes, ses rivalités individuelles, ses contradictions politiques et, finalement, son identité réelle.
Abstract
A Bulgarian anti-Russian centre in Paris, 1836-1846. – Between 1836 and 1846, a homogeneous group of Bulgarians, Ottoman subjects, is constituted in Paris around Alexander Exarh. It consists of at least 21 members, most of whom belong to the class of Bulgarian notables, responsible for the revival of their people. All of them come from cities of Central Bulgaria and are studying either law or medicine. Politically, only one of them is clearly russophile, the others are supporters of prince Czartoryski, and refuse the russification of the Renaissance, which at the time is only a confused quest for a national definition within the Ottoman model. Such an analysis, if extended to all the "activists" of the Renaissance, the total number of which is low enough – 191 Bulgarians are attending University courses between 1835 and 1878, a few hundreds participate actively in the movement – would allow to better define the Bulgarian Renaissance with its internal struggles, its individual rivalries, its political contradictions and finally its real identity.
Pour citer cet article
http://monderusse.revues.org/document675.html