Cahiers du monde russe
Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants
46/1-2
La Russie vers 1550
La naissance de l’Union de Brest
La curie romaine et le tournant de l’année 1595
Résumé
L’année 1595 voit l’accélération des négociations de l’Union de Brest. Dans le même temps, l’unité du clergé ruthène vole en éclats sur un fond d’opposition croissante des confréries laïques et du prince Constantin Basile Ostrojskyj. La curie pontificale, quant à elle, avertie sur le tard, examine le projet dans la précipitation. Les prélats romains s’appuient alors sur le précédent florentin de 1439, mais pour les questions pratiques, relatives au dogme et à la liturgie, ils établissent un parallèle avec l’Union des coptes d’Égypte et la politique du Saint-Siège à l’égard des « Grecs » du sud de la péninsule italienne. Dans les deux cas, l’étude des divers documents démontre que, du côté romain, l’objectif principal était de prévenir toute similitude possible des futures Églises unies avec les pratiques protestantes. C’est pourquoi l’Union avec les orthodoxes devenait davantage une reconquête catholique au sein d’une chrétienté éclatée qu’un véritable dialogue entre les confessions. De plus, le concile de Trente avait marqué une rupture qui, en instaurant des frontières nettes entre la Réforme et la tradition catholique, ne pouvait que compromettre l’ouverture du catholicisme face à d’autres modèles du vécu de la foi. Cette approche était en effet incompatible avec le modèle florentin. Par conséquent, l’Union de Brest devenait le fruit d’un mécanisme dépassé et incapable d’offrir le soutien efficace recherché par les évêques ruthènes.
Abstract
How the Union of Brest came to be: the Roman Curia and the turn of the year 1595.– The year 1595 witnessed an acceleration in the Union of Brest negotiations. At the same time, the Ruthenian clergy split violently and antagonism grew between lay Orthodox brotherhoods and Prince Constantin Basil Ostroiski. The papal curia was informed of the project rather late and examined it in great haste. The Roman prelates based themselves on the 1439 Florentine Union, but in terms of practical questions relating to dogma and liturgy, they drew a parallel with the Union with the Coptic Church and with the Holy See’s policy regarding the “Greeks” of the southern Italian peninsula. In both cases, analysis of the various documents shows that the Romans aimed primarily to prevent all future united Churches from resembling protestantism. For that reason, the Union with Orthodoxy looked more like a second Catholic conquest within a fragmented Christian world than a genuine interfaith dialog. Moreover, the Council of Trent had made a break by instauring clear boundaries between Reformation and Catholic tradition that could only jeopardize a Catholic opening towards other ways of living one’s faith. This approach was in effect incompatible with the Florentine model. Consequently, the Union of Brest was becoming the product of an obsolete machinery incapable of bringing the Ruthenian bishops the effective support they were seeking.
Texte intégral
Pour citer cet article
La Russie vers 1550
http://monderusse.revues.org/document2805.html
Laurent Tatarenko
Université Paris-I Panthéon-Sorbonne