Cahiers du monde russe
Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants
18/1-2
Autour du symbolisme russe (2)
Sergej Klychkov et Sergej Esenin entre le symbolisme et l'aggelisme
Résumé
L'automne 1918 fut pour S. Esenin et S. Klychkov une période d'amitié et d'étroite collaboration. Le présent article commente la déclaration suivante de S. Esenin : « Un moment, je me liai d'amitié avec S. Klychkov, poète dont je me sens très proche d'esprit. J'écrivais alors Les clés de Marie et m'apprêtais avec lui à me déclarer tenant d'un nouveau mouvement, l'Aggelisme. » La poésie de Klychkov, entre 1907 et 1918, était proche des aspirations du manifeste symboliste de Esenin, mais c'est dans ses romans, à partir de 1925, que l'on trouve une éclatante illustration des thèmes des Clés de Marie, notamment du monde comme livre à déchiffrer et du rêve édénique. La recherche de l'origine et du contenu du terme aggelisme permet de le définir comme le sentiment des forces du mal à l'oeuvre dans l'homme et contre la nature, l'antithèse du mythe paradisiaque ; ces forces furent particulièrement ressenties par Esenin en 1920-1923 et prirent la forme d'un démonisme fantastique chez Klychkov. L'élan vers une transfiguration spirituelle et poétique du monde, exprimé dans Les clés de Marie, détermine, avec l'aggelisme maléfique, les deux pôles de l'oeuvre et de l'âme de Klychkov et de Esenin.
Abstract
S. Klychkov and S. Esenin between symbolism and aggelism. The autumn of 1918 was for S. Esenin and S. Klychkov a period of friendship and close cooperation. The present article comments on the following declaration of S. Esenin : "At a certain moment, we became friends with S. Klychkov, a poet with whom I had a great spiritual affinity. I was writing at the time The keys of Mary and was preparing to declare myself together with him as attached to the new movement, Aggelism." Between 1907 and 1918, Klychkov's poetry was near to the aspirations of the symbolist manifesto of Esenin, but it is in his novels that from 1925 on, we find a brilliant illustration of the themes of The keys of Mary, in particular of the world assimilated to a book that has to be deciphered, or to a hedonistic dream. The research on the origin and the content of the term aggelism allows to define it as the sensation of the forces of evil within the man in action against nature, the antithesis of the myth of Paradise; Esenin folt with particular intensity the presence of these forces in 1920-1923. They took the aspect of fantastic demonism in the case of Klychkov. The aspiration towards a spiritual and poetical transfiguration of the world, as expressed in The keys of Mary determines together with maleficient aggelism the two poles of the work and the spirit of Klychkov and Esenin.
Pour citer cet article
Autour du symbolisme russe (2)
http://monderusse.revues.org/document232.html