Cahiers du monde russe Russie
Empire russe
Union soviétique
et États indépendants

38/3

Ralph Della Cava

Reviving Orthodoxy in Russia

An overview of the factions in the Russian Orthodox Church in the spring of 1996

Résumé

Renaissance de l'orthodoxie en Russie. Panorama des factions dans l'Église orthodoxe russe au printemps 1996. -- Aujourd'hui l'orthodoxie est, en nombre, la plus importante religion et, depuis plus d'un millénaire, est restée une et indissociable de la culture des Slaves de l'Est (Bielorusses et Ukrainiens inclus). Cependant, l'Église orthodoxe russe, institution la plus expressive et la plus représentative de ce credo, est confrontée à une crise de la foi et d'organisation institutionnelle sans précédent. Les causes de cette crise sont tout aussi complexes que les tactiques mises en oeuvre par l'Église au cours de ces cinq dernières années pour retrouver son ascendant sur les croyants et rétablir sa crédibilité en tant que force sociale aussi bien chez elle qu'à l'étranger. Sur bien des points, ce défi reflète celui de l'État et de la société russes. Ainsi l'Église n'est pas moins atteinte par les divisions internes. Quatre factions principales sont en présence, qualifiées ici d'ultra-nationaliste, oecuméniste, institutionnaliste et pastorale ; chacune est étudiée séparément et par rapport aux autres. Le point de vue de l'étude provient de l'univers ecclésiastique lui-même, tout en maintenant en toile de fond les liens de l'Église avec les changements politiques et sociaux au sein de la Russie post-communiste. Les données sont fondées sur des entretiens personnels avec des membres du clergé, des chercheurs, des journalistes et des laïcs, effectués aux printemps 1995 et 1996 dans neuf villes de la Russie d'Europe et, pour la première fois dans une telle enquête, sur une lecture approfondie de la presse orthodoxe et religieuse spécialisée en Russie et à l'étranger.

Abstract

Orthodoxy today is Russia's numerically largest confession and has for more than a millennium remained one and indivisible with the culture of the Eastern Slavs (including Belarussians and Ukrainians). But, the Russian Orthodox Church, that credo's most expressive and representative institution, faces a crisis of faith and institutional organization unparalleled in its history. The causes of that crisis are just as complex as are the strategies and tactics which the Church has adopted during the past five years to restore its ascendancy over believers and reestablish its credibility as a social force at home and abroad. In many ways, this challenge mirrors that of the Russian state and society. In this respect, the Church also finds itself no less rent by internal divisions. Four major ecclesial factions have emerged. Identified here as Ultra-nationalists, Ecumenists, Institutionalists and Pastoralists, each is examined separately and in relationship to one another. The perspective is largely from within the Church universe proper, while at the same time Church ties to political and social changes occurring inside post-Communist Russia are kept in sight. Data for this account are based on scores of personal interviews with clergymen, scholars, journalists and lay persons conducted in the spring of 1995 and 1996 in nine cities of European Russia and, for the first time in such an inquiry, on a close reading of the Orthodox and specialized religious press in Russia and abroad.

Pour citer cet article

Ralph Della Cava, Reviving Orthodoxy in Russia. An overview of the factions in the Russian Orthodox Church in the spring of 1996, Cahiers du monde russe, 38/3

http://monderusse.revues.org/document1107.html

Ralph Della Cava